Marcos 14:53-54 - O Julgamento de Jesus: Parte I

Série de Sermões em Marcos Passagem: Marcos 14:53-54 Título: O Julgamento de Jesus: Parte I Pregado na manhã de Domingo, do dia 06 de maio de 2012, na Igreja Reformada em Campinas Soli Deo Gloria,  por Gustavo Barros

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Marcos 14:53-54 53 Levaram Jesus ao sumo sacerdote; e então se reuniram todos os chefes dos sacerdotes, os líderes religiosos e os mestres da lei. 54 Pedro o seguiu de longe até o pátio do sumo sacerdote. Sentando-se ali com os guardas, esquentava-se junto ao fogo.

Introdução & Contextualização:

O Getsêmani chegou ao fim. O Jardim das Aflições se tornou o Jardim da Conquista. Jesus vigiou, orou, venceu a tentação e agora tem o cálice da ira de Deus em Suas mãos.

A partir de agora as aflições e os sofrimentos (paixão) de Jesus começam a se intensificar até culminar com a crucificação. Ele passa a ser batizado na violência verbal e física dos líderes de Israel. Mais tarde, os gentios continuarão esse processo de imersão em sofrimentos.

Nós começaremos a caminhar com o nosso Salvador pelos tribunais perversos dos judeus e dos gentios até que Ele seja crucificado.

Jesus passou, basicamente, por dois julgamentos:

1°) Jesus foi julgado pelos judeus.

2°) Jesus foi julgado pelos romanos.

Por que foram necessário dois julgamentos?

Os judeus haviam decidido que queriam a morte de Jesus (Mc 14:1; Jo 11:53 E daquele dia em diante, resolveram tirar-lhe a vida.). Sob a autoridade do Império Romano os judeus não tinham o poder para matar ninguém (Jo 18:31). Mas João nos diz que eles haviam tentado apedrejar Jesus duas vezes (8:59;10:31) [o apedrejamento era muitas vezes considerado como um linchamento ultra vires (ver R.T. France, TNIGTC on Mark pg 602)].

A morte que Deus havia planejado era uma morte de cruz, pois a cruz cumpria Deuteronômio 21:23 (qualquer que for pendurado num madeiro está debaixo da maldição de Deus). Jesus precisava levar toda a maldição de Deus em Seu corpo na cruz e para ser crucificado era necessário que Ele fosse julgado pelos romanos.

No perfeito plano de Deus tanto os judeus como os romanos rejeitaram de forma injusta o Salvador.

Os julgamentos de Jesus podem ser divididos assim:

JULGAMENTO RELIGIOSO

PERANTE ANÁS	Jo 18:12-14, 19-24
PERANTE CAIFÁS	Mt 26:57-68; Mc 14:53-65; Lc 22:54, 63-65
PERANTE O SINÉDRIO	Mt 27:1; Mc 15:1; Lc 22:66-71

JULGAMENTO CIVIL (PERANTE AUTORIDADES ROMANAS)

PERANTE PILATOS	Mt 27:2, 11-14; Mc 15:1-5; Lc 23:1-5; Jo 18:28-38
PERANTE HERODES ANTIPAS	Lc 23:6-12
PERANTE PILATOS	Mt 27:15-26; Mc 15:6-15; Lc 23:13-25; Jo 18:39-19:16

AS ÚLTIMAS HORAS DE JESUS

[Extraído de Jesus e os Evangelhos, Vida Nova, Blomberg]

QUINTA-FEIRA APÓS O PÔR DO SOL	ÚLTIMA CEIA ORAÇÃO NO JARDIM TRAIÇÃO E PRISÃO
DE QUINTA PARA SEXTA-FEIRA NOITE	CUSTÓDIA AUDIÊNCIA DIANTE DE ANÁS AUDIÊNCIA DIANTE DE CAIFÁS NEGAÇÃO DE PEDRO
SEXTA-FEIRA COMEÇO DA MANHÃ FINAL DA MANHÃ/MEIO DIA NO MEIO DA TARDE PRÓXIMO AO PÔR DO SOL	SINÉDRIO COMPLETA DELIBERAÇÕES JESUS ENVIADO A PILATOS AUDIÊNCIA DIANTE DE PILATOS JESUS ENVIADO A HERODES DE VOLTA PARA PILATOS JESUS É PREGADO NA CRUZ JESUS MORRE JESUS É SEPULTADO

	MATEUS	MARCOS	LUCAS	JOÃO
1.JESUS LEVADO À CASA DO SUMO-SACERDOTE	26:57	14:53	22:54	18:13-14
2.PEDRO SEGUE ATÉ O PÁTIO	26:58	14:54	22:55	18:15
3.PEDRO COMEÇA NEGAR	26:69-71	14:66-68	22:56-57	18:16-18
4.JESUS INTERROGADO POR ANÁS				18:19-23
5.JESUS JULGADO PERANTE CAIAFÁS	26:59-66	14:55-64	[22:67-71]	18:24
6.PEDRO NEGA E O GALO CANTA	26:71-75	14:69-72	22:58-62	18:25-27
7.JESUS ABUSADO E ZOMBADO	26:67-69	14:65	22:63-71
8.JESUS DIANTE DO SINÉDRIO DE MANHÃ	27:1	15:1	22:66-71	18:28
9.JESUS PERANTE PILATOS	27:2	15:1	23:1	18:28

[Extraído do The IVP Dictionary of the New Testament]

ESTRUTURA DE MARCOS 14:53-65:

Os holofotes são transferidos do Getsêmani para o palácio do sumo-sacerdote, onde Jesus é julgado. Nesse mesmo lugar as luzes iluminam outro personagem importante: Pedro!

Durante esse pedaço da narrativa, Marcos move os holofotes para dentro e fora do palácio: 14:53 (dentro),54 (fora),55-65 (dentro), 66-72 (fora), 15:1 (dentro).

“O efeito de se contar uma história dessa maneira é que Jesus e Pedro são contrastados fortemente. Os dois estarão sob pressão, mas Jesus, tanto com Seu silêncio como com sua expressão final, ficará firme, enquanto Pedro cairá. Jesus irá para Sua morte, mas com Seu testemunho perfeito: Pedro escapará, mas comprometerá a integridade do seu discipulado. É um estudo sobre testemunhar sob pressão, em como fazer e como não fazer.” (R.T. France, TNIGTC on Mark, Eerdmans, pg 602).

Divisão do Estudo:

i – o primeiro julgamento (João 18:12-13, 19-24)

II – o segundo julgamento (mC 14:53-65)

a – DENTRO DO PALÁCIO DIANTE DE CAIFÁS (V.53)

B – NO PÁTIO COM PEDRO (V.54)

C – ACUSAÇÕES CONTRA JESUS (VS.55-59)

D – O SILÊNCIO DE JESUS (VS.60-61A)

I – O PRIMEIRO JULGAMENTO (JOÃO 18:12-13, 19-24)

Jo:18:12 Assim, o destacamento de soldados com o seu comandante e os guardas dos judeus prenderam Jesus. Amarraram-no 13 e o levaram primeiramente a Anás, que era sogro de Caifás, o sumo sacerdote naquele ano, 19 Enquanto isso, o sumo sacerdote interrogou Jesus acerca dos seus discípulos e dos seus ensinamentos. 20 Respondeu-lhe Jesus: "Eu falei abertamente ao mundo; sempre ensinei nas sinagogas e no templo, onde todos os judeus se reúnem. Nada disse em segredo. 21 Por que me interrogas? Pergunta aos que me ouviram. Certamente eles sabem o que eu disse". 22 Quando Jesus disse isso, um dos guardas que estava perto bateu-lhe no rosto. "Isso é jeito de responder ao sumo sacerdote?", perguntou ele. 23 Respondeu Jesus: "Se eu disse algo de mal, denuncie o mal. Mas se falei a verdade, por que me bateu?" 24 Então, Anás enviou Jesus, de mãos amarradas, a Caifás, o sumo sacerdote.

“Prenderam Jesus. Amarraram-no e o levaram primeiramente a Anás, que era sogro de Caifás, o sumo sacerdote naquele ano”

Com o domínio dos romanos sobre a nação judaica, eram os próprios governadores romanos quem estabeleciam os sumos sacerdotes, fazendo desse ofício um cargo político. Nos dias de Jesus o sumo sacerdote era um homem chamado Caifás.

Caifás foi estabelecido como sumo sacerdote em 18 d.C. pelo prefeito romano Valério Grato e exerceu seu cargo até 36 d.C. Os dezoito anos de serviço revelam quão bom ele era em agradar os romanos em assuntos políticos. Caifás era genro de outro sumo sacerdote – Anás (ou Ananus).

Anás serviu de 6 à 15 a.C. como sumo sacerdote. Ele teve outros cinco filhos que exerceram esse cargo, além do seu genro Caifás.

Anás se tornou o ‘Poderoso Chefão’ dessa máfia que controlava os assuntos político-religiosos de Israel. Apesar de ter perdido o cargo, muitos o consideravam como o sumo sacerdote, visto que esse ofício deveria ser por toda a vida.

Os relatos históricos falam que Anás e sua família eram marcados pela frieza e cobiça.

Jesus, de acordo com João, foi levado primeiramente a Anás. “Não é improvável que os responsáveis pela prisão quisessem prestar uma homenagem a Anás ao conceder uma breve audiência com o famoso Jesus.” (Craig Blomberg, Jesus e os Evangelhos, Vida Nova, pg 445).

Como chefe da máfia que controlava o templo, Anás era o chefe daquele covil de ladrões.

Ele era o grande responsável por todo o comércio no templo. Caifás era quem cuidava dos assuntos políticos com Roma. Enquanto o sogro cuidava da ‘roubalheira’ em Jerusalém, o genro cuidava para que Roma estivesse satisfeita.

O PALÁCIO:

É muito provável que o palácio seja o mesmo. Anás e Caifás poderiam muito bem morar no mesmo palácio. Era um lugar muito grande que abrigava toda a família do sumo sacerdote. “A sua casa [de Caifás] funcionava como quartel tanto para a família de Caifás como para a de seu sogro, Anás, o sumo sacerdote anterior.” (Zondervan Illustrated Bible Backgrounds Commentary [Matthew], Zondervan, pg 168) Ver também http://www.bible-history.com/sketches/ancient/palace-of-caiaphas.html

A INTERROGAÇÃO DE ANÁS [João 18]:

v19 Enquanto isso, o sumo sacerdote interrogou Jesus acerca dos seus discípulos e dos seus ensinamentos.

Anás é o primeiro a interrogar Jesus. Ele interroga nosso Senhor acerca dos: discípulos e ensinamentos! Essas são as duas marcas de um falso profeta (Dt 13:2-10): iludir as pessoas e propagar mentiras.

Anás quer acusar Jesus de ser um falso profeta! Todo falso profeta deveria ser morto de acordo com a Lei (Dt 13:9-10).

Ao interrogar sobre os discípulos, Anás espera receber uma resposta de quantos são, onde encontrá-los e quem são, de forma a acusar Jesus como um perigoso rebelde perante o julgamento romano.

A HIPOCRISIA:

** Eles não falam nada sobre as curas e os milagres cheios de misericórdia e amor da parte do nosso Salvador. Tais ações de Jesus comprovavam os Seus ensinamentos, mas eles não mencionam nenhuma delas.

Assim são os inimigos de Cristo e do Evangelho, adoram discutir e debater sobre os ensinos bíblicos, mas intencionalmente fecham os olhos para não ver os milagres e as maravilhas que Jesus realizou e realiza em nossas vidas!

AS RESPOSTAS DE JESUS:

20 Respondeu-lhe Jesus: "Eu falei abertamente ao mundo; sempre ensinei nas sinagogas e no templo, onde todos os judeus se reúnem. Nada disse em segredo. 21 Por que me interrogas? Pergunta aos que me ouviram. Certamente eles sabem o que eu disse".

Sobre os discípulos Jesus não fala nada. Aqueles que O haviam abandonado e negado Ele guarda. Ele protege aqueles homens que O abandonaram! Jesus coloca o foco nEle mesmo (‘eu’, ‘eu’).

** Quantas vezes nós, diferentemente de Cristo, falamos coisas terríveis e tornamos público o erro de uma pessoa querida, pois agimos na impulsão do momento! Aqui, Jesus nos deixa o exemplo de como devemos agir no pior dos momentos e com a pior das ofensas – guardando e protegendo!

Sobre os ensinos, a resposta de Jesus é destrutiva!

Jesus fala que Ele nunca ensinou duas coisas diferentes, uma para o público e outra para os discípulos, mas que sempre ensinou as mesmas coisas para todos!

v.21 “POR QUE ME INTERROGAS? PERGUNTA AOS QUE ME OUVIRAM. CERTAMENTE ELES SABEM O QUE EU DISSE”

Essa pergunta de Jesus mostra o quão ilegal estava sendo toda aquela situação. Jesus está sendo interrogado sem defesa e sem testemunhas. Ele foi amarrado como um marginal, sem provas, e levado a um homem que não tinha mais um cargo oficial – totalmente ilegal!

Eles já haviam, em suas mentes e corações, condenado Jesus, então por que perguntar?

Só o testemunho de Jesus não é o suficiente para libertá-Lo (Jo 5:31).

O objetivo deles é que Jesus se autocondene com Suas palavras. Isso é uma emboscada ao invés de um julgamento!

“PERGUNTA AOS QUE ME OUVIRAM” – Jesus está pedindo por um julgamento adequado e de acordo com a lei. Ele pede por ouvintes imparciais que estavam nas sinagogas e no templo.

Eles sabem qual foi a reação dos ouvintes (Jo 7:45-53; Mc 1:27-29;11:18;12:37), por isso eles precisam agir de forma ilegal.

** Ninguém nunca ensinou ou ensinará com a autoridade e veracidade que Jesus ensinou. Colocar Jesus no mesmo nível que Sócrates, Gandhi, Buda, Kardec e outros líderes religiosos é uma ofensa e blasfêmia para com o maior de todos os mestres!

Através de Sua resposta, Jesus revela quão ilegal estava sendo aquele inquérito!

Como consequência do pecado e da vergonha eles agridem Jesus:

v22 Quando Jesus disse isso, um dos guardas que estava perto bateu-lhe no rosto. "Isso é jeito de responder ao sumo sacerdote?", perguntou ele.

Eles sabiam que tudo estava sendo feito de maneira errada. Muitas vezes, quando a luz da verdade brilha, incomodando os que estão no pecado, a reação mais comum é a agressividade. Muitos tentam apagar a luz da verdade com violência!

A cena é de covardia: Jesus está sozinho, sem testemunhas de defesa, com as mãos amarradas recebendo violência física.

Paulo recebeu tratamento semelhante – At 23:1-2 Paulo, fixando os olhos no Sinédrio, disse: "Meus irmãos, tenho cumprido meu dever para com Deus com toda a boa consciência, até o dia de hoje". 2Diante disso o sumo sacerdote Ananias deu ordens aos que estavam perto de Paulo para que lhe batessem na boca.

Todos os que seguem a Jesus correm o risco de ser injustiçados e mal tratados!

Que possamos, assim como nosso Senhor, agir com sabedoria, controlados pelo Espírito e com racionalidade! I Pe 2:21-23 Para isso vocês foram chamados, pois também Cristo sofreu no lugar de vocês, deixando-lhes exemplo, para que sigam os seus passos. 22"Ele não cometeu pecado algum, e nenhum engano foi encontrado em sua boca". 23Quando insultado, não revidava; quando sofria, não fazia ameaças, mas entregava-se àquele que julga com justiça.

Mais uma ilegalidade deve ser acrescentada a lista: brutalidade nunca era permitida em um julgamento!

v.24 Então, Anás enviou Jesus, de mãos amarradas, a Caifás, o sumo sacerdote.

O inquérito preliminar chegou ao fim. Se esse foi o primeiro processo jurídico não sabemos. Mas sabemos que foi o primeiro inquérito cheio de ódio e sem justiça!

“O julgamento foi inadequado, ilegal e brutal!” (William Hamilton)

Anás não conseguiu nada para condenar Jesus, mas teve o gostinho de ver Jesus apanhando. Visto que nenhuma informação foi tirada de Jesus e que ele já viu seu inimigo sofrendo um pouco fisicamente, Anás O envia para Caifás para um julgamento mais oficial.

Aos olhos do perfeito Juiz é Anás quem acaba sendo julgado!

Eles achavam que teriam Jesus em uma arapuca, mas, na verdade, são eles mesmos que estão dentro da arapuca divina!

II – O SEGUNDO JULGAMENTO (MC 14:53-65)

A – DENTRO DO PALÁCIO DIANTE DE CAIFÁS (V.53)

53 Levaram Jesus ao sumo sacerdote; e então se reuniram todos os chefes dos sacerdotes, os líderes religiosos e os mestres da lei.

v.53 “Levaram Jesus ao sumo sacerdote”

Marcos começa a série de julgamentos já com Jesus diante de Caifás, apesar de ele não mencionar o nome. Após a cena cruel perante Anás, Jesus é transferido para outra parte do palácio onde se encontram o sumo sacerdote oficial, Caifás, e outros líderes religiosos.

Eles levam Jesus como um troféu, com a alegria de um time campeão.

Eles O transportaram como um sacrifício (amarrado) até o altar.

Achavam que estavam levando Jesus como espetáculo público de um inimigo derrotado. Entretanto, estavam levando o Rei ao lugar da coroação! Estavam levando o sacrífico para o lugar que Ele deveria estar.

Eles levaram o Cordeiro de Deus até o sumo sacerdote. Mal sabiam que estavam agindo conforme as Escrituras: Lv 17:5 Os sacrifícios, que os israelitas agora fazem em campo aberto, passarão a trazer ao Senhor, entregando-os ao sacerdote, para oferecê-los ao Senhor.

“e então se reuniram todos os chefes dos sacerdotes, os líderes religiosos e os mestres da lei” – Esses são os grupos de homens, já mencionados, que anseiam a morte do nosso Senhor (8:31; 11:27; 14:43).

“TODOS” – Sinaliza um contraste entre um grupo repleto de representantes contra um homem solitário. Setenta homens contra um!

Esse ‘todos’ fala da covardia dos líderes religiosos, mas também da coragem e bravura do nosso Senhor e Salvador!

Esse ‘todos’ indica que eles representam toda a nação de Israel. Contudo, não só a nação de Israel, mas todos os que nunca foram regenerados pelo Espírito e são, portanto, inimigos de Cristo!

** Isso já é por volta de meia-noite. Eles depravam o sono, que é o descanso natural do corpo, para condenar Jesus à morte. Estão agindo no meio da noite como animais selvagens. Eles querem devorar a vítima!

Esses são os homens que mais conheciam a Palavra de Deus. Esses homens eram os mais respeitados pelo conhecimento e zelo da Lei. Eram eles que ensinavam as Escrituras. Vejamos quão longe eles estavam de Deus e quão pouco eles realmente conheciam a Palavra.

O LOCAL:

Jesus está no palácio do sumo sacerdote (v.54; Mt 26:57-58). Foi nesse mesmo lugar que eles haviam se reunido para planejar a morte do nosso Senhor (Mt 26:3-4 3 Naquela ocasião os chefes dos sacerdotes e os líderes religioso do povo se reuniram no palácio do sumo sacerdote, cujo nome era Caifás, 4 e juntos planejaram prender Jesus à traição e matá-lo). Essa deveria ser a morada da justiça. O palácio do sumo sacerdote era para ser o local onde a verdade reinava.

A casa de Caifás havia se tornado um covil de predadores – foi lá que eles se reuniram para planejar a morte de Jesus. O lar do sumo sacerdote era um lar de iniquidade e cobiça. Se a casa daquele que é o líder religioso do povo está repleta de iniquidade, não é de se estranhar que o templo se tornasse um ‘covil de ladrões’. Não é a toa que a casa do presbítero deva estar em ordem para que ele possa pastorear a igreja do Senhor (I Tm 3:1-5).

B – NO PÁTIO COM PEDRO (V.54)

54 Pedro o seguiu de longe até o pátio do sumo sacerdote. Sentando-se ali com os guardas, esquentava-se junto ao fogo.

De repente, Marcos vira o holofote para fora do palácio e ilumina o que está acontecendo do lado de fora do julgamento. O autor está nos preparando para o que virá em 14:66-72.

“Pedro o seguiu de longe até o pátio do sumo sacerdote”

“PEDRO O SEGUIU” --- O esforço de Pedro em cumprir suas bravas palavras. Ele quer cumprir o que havia prometido (14:29-31).

Após a primeira fuga, após correr do Getsêmani, Pedro de alguma forma conseguiu seguir a multidão que havia prendido a Jesus.

Pode parecer bravura e valentia de Pedro. Em um primeiro instante, a cena parece ser heroica. O relato parece ser de que Pedro é realmente a rocha. Entretanto, essa valentia não passa de uma tentativa covarde de cumprir a sua heroica declaração (14:29-31).

Digo que é uma tentativa covarde da parte de Pedro, pois veja como ele seguiu a Jesus:

“PEDRO O SEGUIU DE LONGE”

Quão desastroso é quando alguém segue Jesus de longe!

A receita é dada: Pare de vigiar, pare de orar, durma e descanse quando você deveria estar atento espiritualmente e o resultado é que você passa a se distanciar cada vez mais de Jesus. E estar distante de Jesus causa uma queda terrível!

Muitos aqui estão como Pedro – seguindo a Pessoa certa. Você tem faíscas de amor por Jesus, você tem certa preocupação para com as coisas de Deus, mas o zelo pelo seu próprio conforto, o temor do desprezo, a preocupação para com sua própria segurança e status te fazem segui-lo de longe. Quão perigoso é seguir a Jesus de longe!

Distância de Jesus lhe causa vulnerabilidade! Em uma cidade estranha, com ruas desconhecidas, você não segue uma pessoa que conhece o lugar de longe, mas de perto. Por que tantas pessoas seguem Jesus de longe nessa vida que é tão escura e tão desconhecida?

O QUE PODE CAUSAR ESSA DISTÂNCIA:

1 – Falta de estar vigiando e orando. Falta de comunhão com o Espírito Santo. Falta de acordar mais cedo e se prostrar diante de Deus em reverência. Falta de temor em desligar a TV, computador, livro ou jornal para passar mais tempo em comunhão com Jesus.

2 – Temor de homens. Quando tememos o que as pessoas vão pensar e falar de nós, acabamos por seguir Jesus de longe. Temos medo de ser acusados, de ser diferentes.

3 – O Pecado. Quando cultivamos um pecado em nossas vidas, quando não nos humilhamos diante de Deus e confessamos os nossos pecados, quando não procuramos ajuda para certos vícios e hábitos pecaminosos, nós criamos uma distância! Não conseguimos seguir a Jesus de perto, pois a santidade dEle passa a nos incomodar!

4 – Correria do dia-dia. Ficamos tão ocupados com outras coisas, ficamos tão distraídos com o que o mundo nos bombardeia, que perdemos a concentração e o foco no que realmente é importante. Isso rouba a intimidade e a proximidade.

5 – Religiosidade. Religiosidade é um grande inimigo da proximidade! Muitos, só porque cumprem certos afazeres religiosos, acham que estão seguindo Jesus de perto, quando na verdade os corações estão bem distantes de Jesus! Quando não sentimos paixão, amor e zelo pelas coisas de Deus, quando não sentimos alegria de estar cultuando o nosso Senhor, fazemos certas coisas só por fazer.

v.54 Pedro o seguiu de longe até o pátio do sumo sacerdote. Sentando-se ali com os guardas, esquentava-se junto ao fogo

Ao invés de seguir Jesus até o lugar do julgamento, ao invés de seguir Jesus até dentro do palácio do sumo sacerdote, ele fica no pátio e se assenta com os inimigos do nosso Salvador.

Muitos cristãos se comportam assim como Pedro: nos lugares de conforto e segurança (em casa, na igreja, na casa dos membros da igreja) a pessoa profere palavras de coragem e amor por Jesus. Contudo, nos lugares de risco, nos lugares onde a zombaria e o desprezo são uma forte ameaça (no trabalho, no futebol, no salão de beleza, com os amigos não convertidos), a pessoa se assenta e tenta se assemelhar aos inimigos de Cristo.

Que possamos aprender com o fracasso de Pedro! Assim como o Antigo Testamento foi escrito para nos advertir (I Co 10:11-12 Essas coisas aconteceram a eles como exemplos e foram escritas como advertência para nós, sobre quem tem chegado o fim dos tempos. 12Assim, aquele que julga estar firme, cuide-se para que não caia), esse relato de Pedro é uma graciosa advertência a todos nós.

Esse é o processo natural na vida de qualquer cristão que age como Pedro:

1)           A pessoa não vigia e não ora.

2)           A pessoa dorme.

3)           Começa a seguir Jesus de longe, visto que está cansada e desatenta.

4)           Devido a distância a pessoa começa a perder contato com Jesus e começa a fazer o que os outros fazem! A pessoa para de se assemelhar a Jesus e começa a se assemelhar ao mundo.

Ele não havia orado nem vigiado e agora Pedro se joga na tentação.

“Observemos, neste versículo, quão insensatamente os crentes, às vezes, arrastam-se à tentação... Não vemos qualquer sabedoria nesse ato de Pedro. Tendo antes abandonado a seu Senhor e fugido, ele deveria ter se lembrado de sua própria fraqueza, não se aventurado ao perigo mais uma vez. O que ele fez foi um ato de imprudência e presunção. Isso fez com que a sua fé passasse por um novo teste, para o qual ele estava totalmente despreparado. Pedro acabou se assentando entre más companhias, das quais ele, dificilmente, receberia qualquer bem, mas somente o mal. Isso pavimentou o caminho para sua última e maior transgressão – a sua negação do Senhor, por três vezes.” (J.C. Ryle, Meditações no Evangelho de Marcos, Fiel, pg 194)

É assim que muitos agem! Quantos cristãos caem porque não vigiam, não oram, ficam em um estado espiritual de sonambulismo, passam a seguir Jesus de longe (espiritualmente) e começam a andar com más companhias (casos com bebida, roubo, fofoca, problemas no casamento) – o fim é uma terrível queda.

CONCLUSÃO:

Hoje nós encerramos com esse contraste entre Jesus e Pedro. Marcos colocou o holofote dentro do palácio e lá vimos as injustiças contra Jesus. Lá dentro nós pudemos observar a covardia e a iniquidade daqueles homens. O palácio do sumo sacerdote era, na verdade, um lugar de mentiras, cobiça e ódio.

Lá dentro, no meio de toda aquela treva, estava o nosso Senhor e Salvador, o mais valente, o mais corajoso e o mais amoroso que a humanidade já viu. Jesus estava lá dentro, sozinho, sendo injustamente julgado para que nós fossemos justamente julgados por Deus. O grande amor de Jesus para com Seu povo é visto nessa cena de tanto ódio da parte dos líderes perversos de Israel.

Marcos também iluminou o pátio do palácio, onde vimos o resultado da arrogância, da falta de oração e vigilância da parte de Pedro. Ele, assim como muitos de nós, negligenciou a sua tarefa de orar e estar atento. Pedro dormiu quando deveria ter ficado acordado. O resultado foi que ele passou a seguir a Jesus de longe. Como consequência da distância dele para com Jesus, Pedro parou de ver quem ele realmente era e do que ele realmente necessitava.

Os julgamentos continuarão. Continuaremos a caminhar com o nosso Valente Salvador pelos tribunais injustos de Jerusalém e Roma. Continuaremos vendo a soberania de Deus em meio à perversidade daqueles homens.

Que você, hoje, não esteja como Anás nem Caifás – cegos para com as maravilhas e graça de Jesus. Que você não esteja como eles, buscando meios para condenar o Salvador do mundo enquanto ao seu redor só há demonstrações da autoridade e amor de Jesus. A minha oração é para que você não esteja como Pedro – seguindo Jesus de longe. Mas que esteja pertinho do nosso Senhor, seguindo Jesus como um verdadeiro discípulo!

Meditemos em Hebreus 12:1-3!

Que Deus nos conceda misericórdia!

Que os injustos julgamentos de Jesus nos levem a uma vida de gratidão e santidade!